lunes, 6 de mayo de 2024



A través de esta caricatura Zapatón y Zapatilla Luis Enrique Alvizuri nos plantea una serie de interrogantes e ironías propias de nuestras época. Sus dos personajes dialogan desde sus propios puntos de vista y, mediante ello, podemos comprobar las diferentes maneras que tenemos de ver y recibir una misma idea o supuesta verdad. 




Con La cometa de Luchín y otros cuentos Luis Enrique Alvizuri nos presenta una selección de cuentos que tuvieron su origen durante la etapa de padre que le tocó vivir, procurando transmitir en los relatos un poco de humor y de enseñanza también. 




La rebelión de la creación y otros cuentos recopila algunos relatos escritos por Luis Enrique Alvizuri a lo largo de muchos años. Más allá de intentar sorprender con las historias, todas ellas intentan de algún modo dejarnos algún tipo de mensaje o pensamiento que vaya más allá de la simple distracción. 









El cancionero del presbítero fue publicado por el autor en 1997 y se trata de una recopilación de poemas de varios años. Un primer conjunto se encuentra bajo el título de Límites, en donde se desarrollan diferentes temas de primera juventud que van desde la incertidumbre del futuro, el desengaño sobre la sociedad y las dudas existenciales. Un segundo se denomina Dulcemiel, y reúne una serie de poemas de amor. El tercero lleva el nombre del mismo libro: El cancionero del presbítero, y se origina en un recital poético-musical dado por el autor, en el que, con una máscara puesta, alternaba ininterrumpidamente poemas y canciones acompañándose con su guitarra, lo cual impersonalizaba al artista y centralizaba el espectáculo fundamentalmente en el mensaje. Un cuarto grupo se denomina Principio y son textos que buscan un lenguaje que pueda expresar la preocupación sobre el origen y el interior de la naturaleza y el tiempo. Finalmente, el quinto segmento A ti, César es un poemario dedicado al gran poeta peruano César Vallejo.



Desde La Barrera reúne un conjunto de poemas surgidos a raíz de un viaje de casi dos años en los cuales el autor experimentó una vida de trotamundos de la que no pensaba regresar. Son este tipo de vivencias las que muchas veces motivan e inspiran, y en esta obra lo que se refleja es una honda reflexión sobre distintos aspectos del hombre actual, principalmente su lado más oscuro y doloroso. Entre estos cuestionamientos a la vida contemporánea están también los que hace a los lugares que visita, notándose una visión un tanto dura pero que no deja de ser sincera. Sin embargo, la expresión final es de deseo de cambio y de esperanza por lograr una existencia mejor.



En pleno proceso de globalización, y cuando el objetivo común es la modernización de la humanidad, los pueblos andinos se levantan alzando las banderas de una civilización supuestamente desaparecida hace más de 500 años y solo conservada como folclor. ¿Qué está ocurriendo? ¿Son movimientos con fines circunstancialmente políticos o tienen raíces en alguna realidad que todavía no es comprensible? ¿Qué representan para el futuro de América Latina: un retroceso o una era de cambios insospechados? ¿Está acaso en peligro la democracia y el modelo liberal o nos hallamos a las puertas de una alternativa proveniente de las propias canteras de los sectores relegados por la sociedad? Andinia, la resurgencia de las naciones andinas expone las razones por las cuales el autor cree que la civilización andina, a la cual propone llamar Andinia, no ha desaparecido, sino que sigue viva bajo formas que el pensamiento oficial no consigue entender debido a que su visión es netamente occidental.




(Pachacuti) El Modelo de desarrollo andino se encuentra en estado de expansión, pero no solamente porque tenga la virtud de generar una mejor CALIDAD DE RIQUEZA y bienestar que el modelo occidental-capitalista (que solo busca CANTIDAD DE RIQUEZA), sino porque le da a la vida, al trabajo y a la convivencia, un nuevo sentido más armónico y bello. Es un modelo que no produce las deformidades del Capitalismo, y es un paso trascendente que la humanidad podría dar en su devenir por el mundo. Mediante este el hombre se amista con la naturaleza y empieza a verla como su aliada, como su hermana en la vida. Apunta a un solo objetivo: la armonía como finalidad última. Esta armonía se alcanza solo cuando se busca, por sobre todas las cosas, la belleza: belleza para trabajar, para alimentarse, para comunicarse y reproducirse.




La promesa de la vida humana es una obra que intenta demostrar que el objetivo de la filosofía es calmar la angustia existencial del hombre, tanto ante su abandono en un mundo que hasta ahora no comprende, como ante su propia existencia que tampoco entiende. De allí que toda filosofía no es más que un consuelo, y sus productos no son verdades sino solo creencias (que pueden ser consideradas todas, algunas o muy pocas, ciertas, según la medida de valor que cada sociedad emplee). Estas creencias, a su vez, son ordenadas por los filósofos para elaborar discursos, pero en forma de promesas. Estas promesas aseguran tener la respuesta correcta al misterio del porqué de la vida humana. Ellas poseen una estructura cerrada en la que todo tiene una explicación y todo está resuelto de principio a fin. La promesa conlleva una acción hacia el futuro, es una mirada hacia adelante, a donde se espera obtener un determinado fin grato a quien la sigue. Es una idea que arrastra al ser humano a actuar de determinada manera con la esperanza que conseguirá la paz buscada (a diferencia del mito, que es una explicación de lo pasado y que da a conocer algún origen, pero que no necesariamente tiene la fuerza de atracción que sí tiene la promesa).

Leer en:  https://drive.google.com/drive/folders/1Gysr4dsgGZUeO7qGoxsGWZYyuzTPfAUJ




El libro Cultura y modelo de desarrollo andino expresa que actualmente se define al hombre en relación a su posición socio-económica, a partir de lo cual se desprende todo lo demás. Esa es la visión que ha elaborado la Sociedad de Mercado, donde el ser humano es solamente un consumidor. Pero este esquema olvida que el hombre no es un objeto vacío que se puede llenar con diversos elementos adquiridos en una tienda. Un ser humano es lo que es según su cultura, y sus necesidades dependen de cómo esta configure el mundo. No existen los pobres y ricos sin cultura: todos poseen una, y eso es lo que los define, no sus posesiones. Las ideas contemporáneas han caído en la trampa economicista de creer que el hombre es un ser lleno de necesidades por satisfacer. Y eso no es así.




En este libro ¿Qué te pasa, Perú? Luis Enrique Alvizuri intenta abordar de manera directa y cruda los problemas que son característicos del Perú contemporáneo, los cuales aún están lejos de poder resolverse precisamente debido a que el calor de la política impide ejercer una mirada crítica e imparcial (algo sumamente difícil, por supuesto, ya que todos, mal que bien, tenemos siempre una posición al respecto). Se trata de textos que fueron publicados en las redes como comentarios libres en respuesta a situaciones concretas que han ido pasando durante el primer y convulsionado año del presidente Pedro Castillo, cosa que suscitó un derroche de pasiones sin límites como pocas veces se había vivido en el país (y que se pueden remontar a los tiempos de la revolución del APRA o al velascato).